【功德之说：好人都有好报吗？】

　　好人都有好报吗？得看功德有多少。如果没有功德，做好事是没有好报的。
　　（1）
　　报应是佛教的说法，意思跟道家的承负比较接近，这些说法教人积德行善，获取功德。
　　在这个主题中，我借故事说说如何获取功德。比如：有人修桥造路，却没好下场，是因为做好事有一定标准，不到这个标准好事则还没结果，功德也就不圆满。
　　（2）
　　做好事，一定要做对，同时要为自己着想。
　　功德之中，德比功重要。功是你为做事耗费的时间、人力、财力。德是品德。
　　功德分两种，分为阳德和阴德。阳德是做好事能得到大众认同，完成后皆大欢喜，众人拥戴，德高望重。这是德行，加上为这事消耗的一切，就是功德。功德大量提升福气和运势，使用功德，能直接代替权势、金钱，所以功德是人们应该追求的东西。
　　阴德是做好事不留名，他人不知，那叫阴德。阴德也提升福气和运势，但只能魂体和中阴身使用。

　　为什么要为自己着想？因为人不为己，天诛地灭。

　　（3）
　　人不为己，天诛地灭，出自孟子《尽心上》，意思是一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
　　《佛说十善业道经》中也说到这个道理，人不为己的为是给予、获得、修习、修炼的意思，人如果不修习自己的德行，那么天理难容。
　　人为自己着想，是修习的动力和基础。人不为己，那么也做不到为其他着想。
　　（4）
　　有个男人，他勤奋、善良，终于打拼出一片天地，让家人过上了好日子。他是一个孝顺体贴的好男人，更是一个称职的好丈夫。
　　然而，三十多岁的他没有兼顾好自己的身体，病死了。男人来到地狱，阎王宣他有罪。他想我生前积德行善，为何还有罪？于是向阎王求问原委。
　　鬼差将他带到阳间镜台前，男子清楚地看到，由于他的离开：他年迈的双亲和妻子不得不去工作养家糊口，承担生活重担，儿女也因为贫穷遭受着同学们的排斥和嘲笑。
　　阎王说：“因为你的离去，你的至亲至爱陷入痛苦之中，在人间过着地狱般的生活，你有没有罪？”
　　男人醒悟良多：爱家人应从爱自己开始，才有能力爱别人，有健康的身体才能够给家人遮风挡雨。不管男女，首先要善待自己的身体，珍爱自己，才能热爱生活，完成事业，孝养老小。
　　（5）
　　如果某人想在村外修路，同村有几人不同意，其他人不支持不反对，那么你不管是独自或者募捐、筹款修成的路，都只有功，没有德。因为这件事不应该你去做，你可以作其他的事。你做对你该做的事，才能顺风顺水，才能有所成就。
　　当然，修路也有很多规矩，并不能直接开山填河来修，因为路修的不好，可能会造成各种祸事，所以修路要请要懂风水的来看。
　　路修的不好，造成车祸、败坏地方风水、泥石流、洪水、地面坍塌都只是表象，路还能影响一个地方的文化风俗、繁荣景象。
　　（6）
　　帮助贪得无厌的人，不是做好事，是在作坏事，因为你的付出助长了他的贪得无厌，所以要远离这样的人。
　　应该帮助知恩图报之人，让他记住你的恩德，这样才有功德。
　　而且自己更应该知恩图报，不求滴水之恩，涌泉相报，但求有恩必报，这种报答也是功德。
　　做好事要留名，应该收获奖励，让人崇敬，让人羡慕。
　　做好事不留名，那是积阴德，只有舍身忘己的高人才能运用阴德。所以普通人别学，高人随时能离开世俗。普通人离不开世俗，要表现出步步向善的形象，才能修出德行。
　　（7）
　　任何人作善恶，必定要负上自己所作善恶的结果。
　　有人作恶，众所周知却始终逍遥法外，那他必定有大能力，如智慧、能力、势力、财力。作恶会快速消耗这些东西，在这些东西没有耗完之前，他会一直逍遥法外。
　　也有的恶人啊，放下屠刀立地成佛，这是为什么呢？因为他在自己阴德败坏之前就停止了作恶。一个原本要杀十万人的魔头，他放下了屠刀，那他就放过了十万人，所以才有放下屠刀立地成佛之说。但这种情况很少，比如西游记里那个大鹏鸟。
　　（8）
　　也有的人，想依仗能力逃脱承负之则，不过越是这样下场越惨。
　　有个男人，生于富贵之家，精修佛法，明白金刚经义理，但是作恶多端，寿终后，他被鬼差带去了地府，原本应该打入地狱道受苦，但他念起金刚经，鬼差不能近身，运用佛法加身护体，阎王笑了笑，下令让鬼差送他投胎人道大富大贵之家。
　　这人投胎后，受胎中之谜影响，记忆遗失大半，但是佛法精深，还记得地府一幕。只见出生之所果然是富贵，他是这一家子里，家主的小妾之子，因为家主太过宠爱这孩子，惹家主的正妻嫉妒，就让丫鬟把才半个月大的他用被子捂死了。
　　他又回到地府，诉说这一世的不公，求阎王给这家人降罪，但阎王表示，那家主为富不仁，与其妻妾当受一些罪过，无需地府降罪。而丫鬟的父亲正是被他催债逼死，她也是他卖与这户人家，此丫鬟承受的痛苦，也由他所负。
　　之后这人又投胎富贵之家，不足半月发病而死，这才知道地府手段，是以胎中之谜消他佛法记忆，佛法迷失，他已经无可奈何，最终投地狱道受罚。
　　（9）
　　人要有智慧，才能获取更多功德。
　　最毁功德的行为就是无明，所以不要成为无明之人。所谓的无明，是人没有觉察自己是无知的，甚至相信自己是对的，听不进去别人的苦劝，而且还把自己的妄想付诸行动，害人害己。
　　对于修行之人来说，无明就是“我执”，我执容易入魔，入了魔道一切修行将会前功尽弃。
　　世间没有绝对的善恶，善恶都能积德，全看用心。
　　善恶影响德行，所以要因人而异，遇善就善，见恶回恶。