【弗洛伊德式解梦与周公解梦】

举几例：

A：弗洛伊德原序（第一版）：“梦并没有实践上的重要性；不过由它成为一种范例的理论价值来看，其重要性却相对增加了不少。”      ——我们疑问的是：在弗洛伊德大师梦理论出世以前的人比如古人，经常用梦去预测现实并付诸具体行为，这算什么？生活在某些现代氏族部落的人还在用释梦结果去指导其生活行为，这又算什么？  

B：弗洛伊德原序（第一版）：“造成本书发表困难的另一个原因是那些用来说明‘梦的解析’的材料的特殊性。在阅读本书时，大家自然会明白为什么那些刊载于文献上，或者来源不明的梦都不能加利用。只有本人以及那些接受我心理治疗的病人的梦才有资格被选用。”

——为什么在《梦的解析》中为某论点做证时，作者便可引用来历不明的梦？甚至是道听途说的民间谚语？  

C:第六章A凝缩作用：“如果梦的叙述需要半页纸的话，那么解析所得‘隐意’就需要6～10张纸方可写完。”......“因此我们必须要先做个声明：‘一个人永远无法确定的说他已将整个梦彻底解释清楚了’”

——为漫无目标的“自由联想”先设计一个借口，若写10张纸也没联想出为梦者所肯定的，那么，就适应后一条。  

D：第四章:“要是我把这相似“愿望的否认”或‘隐忧的浮现’为内容的乍看之下和我理论截然相反的梦，统称之为‘反愿望梦’（counter-wish dream）的说法，我在这些梦中能够归纳出两个原则......我们先说第一个原则，那就是他们的梦都具有祈盼‘我是错了’的原因，所以病人在治疗期间发生‘阻抗’（Resist-ance）时，他们均有这种内容。事实上，我已有足够的经验，每次只要我向病人说‘梦是愿望实现’，她们便会被引发这类‘反愿望梦’。我甚至确信，现在正在读我这本书的读者，或许也有这种与我理论不符的梦。”......“现在让我们再来谈一下另一个‘反愿望之梦’所具有的原则。实际上这个动机也十分明显的。很多人在性体验中，或多或少有由‘侵犯性’，‘虐待性’转变成相反的‘被虐待’的成分（masochistic components）。假如他们能不使肉体忍受痛苦来满足它的快感，并且能用谦逊，慈爱的牺牲态度来表现的话，我们便称之为‘理想的被虐待症’（ideal maschist）。非常明显这类人的梦可能均是‘反愿望之梦’。然而，对他们而言，这却恰恰是一种由衷的祈盼。因为只有如此才能达成他们被虐待的倾向。